تَسَاقَط عَلَى وَجْهِي ، فَمَرَّ بِيَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ( ( كَانَ هَوَامَّ رَأَسِك تُؤْذِيكَ ؟ ) ) ، قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : ( ( فَاحْلِقْ ) ) وَنَزَلَتِ الْآيَةُ . 293 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي قِلَابَة ( 1 ) ، قَالَ : قَالَ كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ : قَمِلْتُ ( 2 ) حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ مَا بَيْنَ طَرَفِ كُلِّ شَعْرَةٍ مِنْ رَأْسِي قَمْلَة وَصِيْبَان ( 3 ) ، وكنتُ حَسَنَ الشَّعر ، فقال لي

--> [ 292 ] سنده ضعيف ، والحديث صحيح من غير هذا الوجه . أما هذا الطريق ففيه مغيرة بن مِقْسَم ، وتقدم في الحديث [ 54 ] أنه ثقة متقن ، إلا أنه كان يدلس ، ولم يصرح بالسماع هنا ، ومع ذلك فقد خالف الذين رووه عن مجاهد ، وهم جمع كثير ، والذي سبق ذكره منهم في الحديث [ 290 ] عِدَّتُهم اثنا عشر نفسًا سوى مغيرة وكلهم رووه عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن أبي ليلى عن كعب فخالفهم مغيرة وأسقط ابن أبي ليلى من الإسناد وقد أخرجه الترمذي في " سننه " ( 8 / 313 رقم 4054 ) في تفسير سورة البقرة من كتاب التفسير . وابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 4 / 65 رقم 3350 ) . كلاهما من طريق هشيم ، به نحوه . وأخرجه ابن جرير برقم ( 3349 ) من طريق جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مغيرة ، به نحوه . والحديث صحيح من غير طريق مغيرة كما سيق بيانه في الأحاديث الثلاثة السابقة . ( 1 ) هو عبد الله بن زيد الجَرْمي . ( 2 ) أي : كَثُر قَمْلُ رأسي / انظر " لسان العرب " ( 11 / 568 ) . ( 3 ) هو بيض القَمْلِ ، واحدته : صُؤَابَة / انظر المرجع السابق . [ 293 ] سنده ضعيف أخطأ فيه المصنف وشيخه هشيم ، والحديث صحيح من غير طريقهما أخرجه مسلم وغيره . =